Llama
Artesanias de Tajzara
Artesanias de Tajzara
Hacer una Artesanía consume mucho tiempo y esfuerzo de mujeres y hombres, proceso que comienza desde la recolección de fibra.
La trayectoria de la Artesanía Tajzareña, desde sus primeros tiempos de su historia hasta nuestros días, ha ido construyendo los rasgos distintivos de su identidad, como individuos y colectivos. Este proceso ha estado determinado por el medio ambiente y la realidad social, cultural y económica. En este contexto surge un mundo cultural expresado en cada una de las artesanías elaboradas que define el colectivo de toda una cultura como es la Tajzareña.
Las creencias, artes y valores, las prácticas y tradiciones que se transmiten de generación en generación, sugieren la presencia de una memoria que vive en el espíritu del pueblo, que vive el presente poniendo en valor las experiencias ancestrales en la cotidianidad de su que hacer.
Es así que los artesanos crean y recrean a diario sus tradiciones, revalorizando las expresiones y constituyendo una referencia de su cultura.
Los artesanos y artesanas de Tajzara reflejan su producción creadora como testimonio artesanal que transforma la naturaleza, reflejando la evolución económica local, adaptando y creando tecnologías adecuadas a las condiciones ecológicas de la región.
En general la dieta de las comunidades continúo prácticamente imperturbable en lo referente al autoconsumo, debían, por otra parte, producir un conjunto de otros bienes económicos con valor de cambio, creándose así lo que podría designarse como una doble personalidad social. Este hecho era particularmente cierto en el caso de manufacturas tales como los tejidos en fibra de llama y oveja, que si bien constituían una artesanía tradicional, eran consideradas como una especie de moneda de cambio.
La supervivencia de los artesanos no es fácil y la permanencia de los caracteres prehispánicos transmitidos de generación en generación se hace posible por la toma de conciencia del artesano esparcido por todo el territorio local. El artesano revitaliza, en sus actividades, los vínculos con la tierra, el ambiente y el contexto cultural que los vio nacer. Al reciclar su trabajo y las materias primas de su entorno, recuerda las técnicas tradicionales y las recrea en una gran diversidad de productos artesanales susceptibles de ser comercializados, con lo cual contribuye notablemente a mantener la identidad local y a forjar una personalidad social propia y diferenciada ante el resto del mundo.
Historia
La Asociación de Artesanas y Artesanos de Tajzara (A.A.A.T.), une el esfuerzo de más de 150 hombres y mujeres de 11 comunidades pertenecientes a la cuenca de Tajzara, territorio que se encuentra en la provincia Aviles del departamento de Tarija.
Desde el año 1989 los hombres y mujeres de la Asociación se organizaron para el mejoramiento textil a nivel comunal y zonal, intensificándose el apoyo organizativo y de capacitación tanto a hombres como a mujeres por comunidad, hasta que en el año 1992 se constituyen como la Asociación de Artesanas y Artesanos de la Cuenca de Tajzara, con una directiva regional que los representa y que facilita el proceso productivo de cada una de las artesanías.
Las Artesanas y Artesanos producen prendas de uso frecuente, como chales, carteras, chalinas, juegos de cama, juegos de mesa, alfombras entre otros, los que son comercializados a nivel regional, nacional e internacional. Esto les permite, a través del tejido recuperar símbolos tradicionales de su cultura, sinónimos de su identidad y por tanto mantener su autoestima como pueblo.
Cómo nos Organizamos
La Asociación de Artesanos y Artesanas de Tajzara – AAAT, es representada en la actualidad por el Sr. Dionisio Copa Contreras, nombrado presidente según acta de elección de fecha 7 de abril de 2003, con personería jurídica reconocida mediante Resolución Prefectural Nº 138/98 emitda en fecha 26 de junio de 1998.
El objeto principal de la organización es mejorar las condiciones de producción a partir de la artesanía, crear fuentes de empleo dentro de las diferentes unidades productivas evitando la migración de sus asociados a otras regiones del país, dando una alternativa de mejorar la calidad de vida de cada una de las familias involucradas.
La estructura organizativa de la AAAT esta integrada por:
- La asamblea general de socios/as; la cual se reúne una ves al año a todos los Artesanos y Artesanas de Tajzara.
- Directorio ampliado; conformado por todo el directorio de la AAAT, el Presidente, Vicepresidente, Responsable de: Administración, Producción y Actas de las distintas UPAs, participan también los Responsables de Base; este directorio de forma mensual cada 5 de cada mes, en la comunidad de Copacabana lleva adelante sus reuniones.
Aportes de Nuestra Experiencia
Los elementos que han facilitado el trabajo de la asociación son principalmente la capacitación, tanto para la asociación, sus planes y actividades como para la elaboración de su plan estratégico; así también la capacitación para la producción en tintes naturales, control de calidad y diseños y, finalmente en comercialización, planificación de las ventas, políticas de precios mercadeo y técnicas de venta.
Infraestructura
Actualmente la AAAT cuenta con 10 unidades productivas artesanales las cuales se encuentran en las comunidades de Chorcoya, Pujzara, Muñayoj, Arenales, Copacabana, Yuticancha, Rosario, Papachacra y Pasajes; estas construcciones en la actualidad y por el tiempo transcurrido desde su construcción y equipamiento, han ayudado de gran manera a todos los artesanos y artesanas a contar con un lugar físico donde se pueda llevar adelante el proceso que lleva al producto final.
Equipo de Género
Dentro de la AAAT tanto artesanos como artesanas realizan la actividad artesanal, en algunas UPAs la mujer realiza el hilado y los hombres tejen o viceversa. La equidad de género en la AAAT se traduce en el número de socios y socias que participan en cada Unidad Productiva; sumado a ello podemos mencionar la participación activa de las socias dentro de la conformación del directorio de la AAAT. De acuerdo al relevamiento y análisis de los datos se puede mensionar que de 143 socios activos, el 49% de la población dmenadante son mujeres lo que representa la participación directa de 71 mujeres y se tiene el 50.3% de los hombres artesanos lo que representan el 72% de socios artesanos.
El trabajo no sólo es importante como fuente de ingresos, sino que también significa un espacio para compartir sueños, sentimientos y deseos de avanzar como grupo. Además darnos cuenta de que lo que se hace sirve para fortalecer nuestra cultura. Que el mercado vea que el producto es diferente, útil y que mantiene un sello de grupo que identifica
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